新大陆
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作者常以不同寻常的内倾角度重新审视现实世界和少数族群，关注“人称之为人”的其他可能性，这些可能性尽管未成现实，却打开了另一种关于语言、文明、他者、生死观等当代主题的思考维度。
《新大陆》收录小说十二篇。作者关注人物的内在经验在遭遇外界之后的可重构性和二者的动荡关系，从而进行“自我”的种种发现，并通过自觉的语言意识和实验性笔法加以呈现。
区别于从“新小说”、后现代主义文学等等归纳出的某些现代小说美学原则（这些美学原则先是对汉语文学环境具有批判性，但却逐渐成为教条化的崇尚），童末较早转向文学传统与个人才能的关系的一种新的可能性，这一可能性正被这个已过去五分之一的新世纪的生命境况所揭示。
在《洞穴》和《拉乌霍流》等作品中，作者从人类学经验向历史中的赤裸生命经验过渡，且绝不把人类学作为自我类型化的工具，而是径直表现出，从人类学材料向更为非理论性的文学主题转化的敏感。《拉乌霍流》是个区别于作者之前所有写作的短篇，也仿佛后来的作品的序曲。写于近年的《新大陆》和《全蚀》等，则是完全个人化的开启，专注于一个在广大的离散者和广大的利己主义者之间剧烈变异的后全球化社会。
童末在语体、文风方面不追求别致，有朵丽丝·莱辛的风范，与一些在行文造句方面致力于地域特征、并且语不惊人死不休的小说作者相比，更适合在一种整体性的“心脏的语气”和思想视域中，认识童末的风格。
“心脏的语气”，语出泰德•休斯对阿米亥的评论。
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